生与死,To be or not to be,是我们无法绕开的话题,自古以来,各个文明也都诞生了对于生死不同的看法。本期的古今对比系列,我们一同聊聊“生与死”这个重要的主题。不论是对于生命尚有许多困惑,又或者对死亡充斥着种种未知,相信透过对不同文明对生与死的深入思考,你可以有所启发。
我们精选了七个主题,从出生、死亡、丧葬、回忆、天堂、地狱与当下,从古希腊到法国的万年前石窟,一共10余个文明。本次我们在知道人文最擅长的文本解析之外,还融合了一些非文本的仪式介绍与历史-人类学调研材料,期待透过这样的方式,用有趣的内容和大家一起深入对生死的讨论。
本期除了燕子君、YBH与源康碇三位博士联合主讲外,还特别邀请在各个细分领域有所建树的博士们来一起分享,牛津大学的Keren(犹太传统);京都大学的昭静(日本文化);哥廷根大学的含光(印度学);圣彼得堡大学的格里高利(俄国典籍《三海纪行》译者);复旦大学的凌敏(埃及学)。这些博士将在各自擅长的课题上做出相应的讲授,相信这会是一门穿越生死与幽冥的精彩课堂!
课程大纲
《古今生死观》
第一讲 出生
为什么要来到世上?
从古希腊森林之神的神秘箴言,到《论语》里的“未知生,焉知死”,从追寻瞬间永恒的日本武士道,到俄罗斯的大地神人,让我们一同探讨存在的意义。
涉及的文明与文本:
古希腊罗马:西塞罗《论蔑视死亡》
中国:《论语》
日本:《叶隐》、太宰治《人间失格》、三岛由纪夫《丰饶之海》
俄罗斯:东正教习俗
第二讲 死亡
死亡是东方文化避讳的话题,然而,又是必经的终点。我们又该如何看待死亡?人类从古老的苏美尔时代就开始追寻永生,到今天已迈向对生化或数字永生的盼望,但永生一定是好事吗?从大乘佛教《法华经》的死生二法到文天祥的抉择,如何面对死亡攸关于我们看待生命的方式。
涉及的文明与文本:
中国:《庄子》、《法华经》、《正气歌》
苏美尔:《吉尔伽美什》
美国:阿希莫夫《永恒的终结》
第三讲 丧葬
丧葬是生命最后的仪式,肉身所经历的一切都在此刻画下休止符。从五万年前的法国拉斯哥石窟,到古埃及的古夫金字塔,从中国道教的土葬与墓穴,到北欧维京人的船葬,丧礼是文明对自己的告别。探讨丧礼,就是在探讨生命的意义。
涉及的文明与文本:
法国:Leroi-Gourhan、 Horst Kirchner、Mircea Eliade对拉斯哥石窟的分析
埃及:金字塔与《生死书》
中国:道教风俗、葛洪《神仙传》
北欧:维京风俗
第四讲 回忆
从出生到死亡,当走到终点,我们会如何向别人诉说自己的一生?我们生前的事迹,或作为历史评传,或作为墓园里的墓碑,留待后人评说。从唐朝的墓志铭,到丰臣秀吉的辞世诗,从欧洲的各式墓园,到马基雅维利圣俗二传的区分,墓园在文明的喧器里显得如此无声,却是唯一的见证者。
涉及的文明与文本:
中国:唐朝墓志铭选读
日本:战国文学选读
欧洲:墓园文化介绍
第五讲+第六讲 天堂与地狱
天堂与地狱,既是对人间赏善罚恶的渴求,也蕴含了对彼岸世界的向往。从犹太人的卡巴拉传统,到隐藏于群山中的中世纪修道院,从穆罕默德的夜行登霄到但丁的《神曲》,从奥德修斯的冥府之行,到印度的《梨俱吠陀》,穿梭天堂与幽冥既是一场历险,也是对自我的定位。
涉及的文明与文本:
犹太:卡巴拉传统
伊斯兰:《古兰经》
欧洲:荷马史诗、但丁《神曲》
印度:《梨俱吠陀》
第七讲 当下
即便古代对于生死的看法离我们逐渐远去,但生死仍然是今日最重要的主题。为此,我们以“电影”这个纯现代的载体,来讨论我们当下如何看待生命与死亡,当人一出生就注定朝结束一路狂奔,我们一路上的回忆、遗憾、羁绊在现代社会中如何安放?我们将着重比较《风起》和《海边的曼彻斯特》这两部电影,前者告诉我们要与生命和解,后者则诉说我们也有拒绝和解的权利。另外,我们也会穿插《死亡游行》、《魔法阿嘛》、《如何死亡:西蒙的抉择》等,来辅佐讨论生死的话题。最后我们会以《怪物来敲门》做为结尾,也许面对生死,我们都要学会,我不害怕你走,但我也不害怕放手。
课程信息
开课时间:2023 年7月13日
上课时间:每周四晚八点半
上课平台:腾讯会议APP
答疑社群:专属社群,讲师提供答疑服务
课程回放:2年内可无限次学习
主讲老师
燕子君
知道人文总编辑
YBH
法國里昂高師博士生
源康碇
美国波士顿学院博士候选人
昭静
日本京都大学博士
Keren
英国牛津大学博士生
含光
德国哥廷根大学博士
格里高利
俄国圣彼得堡大学本硕,俄国典籍《三海纪行》译者
凌敏
复旦大学博士生
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3 专享视频课免费看
年会员可以享有免费观看博雅系列6门文本研读直播回看课程,包括《理想国》、《古希腊悲剧》《尼各马可伦理学》《论语》等系列研读课程,帮助你开始学会如何阅读一本书。
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文章转自公众号:知道人文