报告人：Benjamin牧师
一. 神的预备：美村14年（2007-2021）
我要和大家分享的是美村教会在雅加达的宣教实践。要谈在印尼的宣教，就必须从2007年美村教会的创建说起，神预备美村宣教的时间是整整14年。
1.1美村教会追问福音成就了今天的宣教
美村教会对福音的定义是“神在末世在基督里向着万国万民的拯救行动”。这一定义包含两个要点：第一，福音是以十字架的代赎为核心的；第二，它是向着万国万民的拯救。所以，在教会对每个会友做福音认信的时候，宣教的种子就已经埋下了。虽然教会初期对宣教的理解不够清晰，但在不断确认、追问福音的时候，我们发现宣教是福音的本质，每个基督徒在领受福音的时候，就领受了宣教的使命。对于美村教会来说，宣教的根基是对福音的追问，宣教的动力是耶稣基督的十字架代赎的救恩。
1.2一年制圣经学习班是今天宣教的重要预备
美村教会能够达成今天宣教的一个重要的预备，是美村教会的一年制圣经学习班。从2013年开始，美村教会开设了为期一年的全日制圣经学习班。到今年为止已有11年的时间了。一年班是美村教会建立工人的平台，10年的时间里建立了数百名教会工人。这些工人清晰地认识了福音，熟读圣经且能读懂圣经，有很好的传福音的训练。经过多年对一年班学员的训练，教会形成了一套完整有效的门徒训练体系。一年班的预备成就了今天的宣教团队。
1.3 学生事工
有了一年班以后，教会每年的开拓训练都是以北京名校为中心。我们热烈地向学生传福音，积累了有效牧养和带领学生的经验和能力。为了得着更多优秀的学生，我们搭建“知道人文”读书平台和“盐美育”艺术教育平台。对校园事工的坚持使我们得着了许多优秀的学生，这些学生大多成为了今天重要的教会工人，也成为了如今教会宣教的主体。
1.4 凯若思学校
我们想要在福音里养育自己的孩子。因此，从2018年开始，教会开始筹建凯若思学校。经过多年的探索，几经波折，我们形成了古典的、基督教的、原初的教育理念，这是对今天Hora学校最好的预备。
1.5宣教异象的达成
伴随着对福音的不断追问，神在方方面面带领教会。最终，我们确认了宣教是福音的本质——不是等教会成熟了，我们再去宣教；而是只有担负了宣教的使命，教会才会成熟。于是在2018年，美村教牧会达成了美村教会必须宣教的共识。
二、美村教会宣教的开始（2021）：神的预备与特殊的带领
2.1我们为什么选择雅加达
在2018年，宣教的共识在教牧会中达成，这很快也成了整个教会的共识。紧接着，我们就经历了神极特殊的带领。
当时有一对夫妻去了俄罗斯探路，教会也就因此开始朝着俄罗斯的方向思考和设计宣教。结果到2019年底，新冠疫情开始了。俄罗斯当时的疫情非常严重，所以去俄罗斯宣教的路就行不通了。
那么我们到哪里去宣教呢？当时，我和彼得老师去过马来西亚，也从马来西亚到过新加坡。当时他提到宣教应该有两条路线：其中一个方向是从俄罗斯往西，进入中亚；另一个方向是海上的路线，就是东亚、东南亚和南亚这个区域。对此，我当时没有反应，因为我没有概念。
那么，我们为什么选择印尼雅加达呢？当我们研究宣教国家的时候，印尼有几个特殊的数字引起了我们的关注。第一，在印尼两亿七千万的人口中，有两亿多是穆斯林——这是世界上穆斯林人口最多的国家。并且，相较于其他穆斯林国家，这里的穆斯林群体是相对温和的。其次，这里有近两千万的华人——这是世界上华侨最多的国家。再有，就是这里的国家资源丰富，经济发展趋势较好。基于此，我们最终选择了印尼雅加达作为我们宣教的起点。
2.2 一年班学员——一支独特的宣教团队
2021年5月21日，在神预备了美村教会14年的时候，我们一行5人，来到了雅加达。到达雅加达是在一个特殊的时期，当时的疫情开始变得严重。我们几个人到了雅加达以后，被隔离在宾馆里。从宾馆出来后，我们连去哪都不知道。尽管疫情很严重，我们还是在到达雅加达两周后，开始了在王蓓姐妹家的聚会敬拜。一个月以后，我们有了在neo soho的聚会堂点。7月22日，又有19个弟兄姐妹到达雅加达，他们是一年班的学员。当时的疫情非常严重，23日印尼开始封城，但就在封城的前一天，神把这支队伍带进了这座城市。到达雅加达后不久，弟兄姐妹们开始疯狂地传福音，教会迅速成长，由一个聚会堂点发展到两个聚会堂点。第二年，从北京又来了一批一年班的新学员，一共60人，再加上其他一些同工，我们在雅加达就有了近百人的宣教团队。
一年班作为宣教的主体团队，区别于历史上的任何一支宣教队伍。大家可以留意思考这个问题。这不是某个机构差派几个人，而是教会差派了一个学习的团队——一个成长的团队、宣教的团队，并且这支队伍建基于对福音的自觉和对圣经的专注之上，有根基，有动力，有目标，带着清晰的向万国万民宣教的使命。这样就形成了教会差派一年班团队、在宣教地建立教会的宣教形式。也就是说，这是对福音自觉的教会差派一批追求福音、被福音推动的教会工人，来建立对福音自觉的教会。这是一支独特的宣教队伍，是一群在福音里癫狂的基督的精兵。
2.3 探索中的遇见和神的奇妙带领
我们热烈地传福音，神就不断地叫我们遇见。我们在这里第一个遇见的就是培训EE的陈老师（Gunadi Tanusanjaya）。他很爱护我们，带领我们学习EE——个人布道训练（在中国我们称之为得人渔夫训练）。陈老师认出我们是一群真正传福音的人，要建立在福音里自觉的教会，所以他就把我们介绍给了他妻子的哥哥，也就是我们特别敬重的张牧师（Victor Kalvari）。这是神奇妙的带领，他使我们遇见了陈老师，陈老师又把我们介绍给了张牧师。
张牧师跟随父辈从中国来到印尼，并在20多岁时入了印尼的国籍。老先生非常爱护我们，在跟我们有了充分的接触以后，就把我们介绍给了慈惠堂教会（区会）。当时没有别的教会接纳我们，在与慈惠堂接触以后，我们就决定要加入慈惠堂教会。
当时在慈惠堂的内部发生了分歧。在他们眼中，我们是从一个无神论国家来的一批人。在他们的经验里，来印尼的中国人全都是来做生意的，很能赚钱。所以他们就猜疑：这伙人是不是打着教会的幌子来印尼赚钱来了？并且，那个时候诈骗的人也特别多，很多都是组织团队来诈骗的。所以慈惠堂的执事们很不安。
当时有三位教会领袖，我们非常感激他们——他们是慈惠堂的区会主席哈里（Haeli Hia）牧师、财务负责人英利（Indryani Sutarto）姊妹，以及我们所敬重的张牧师。在慈惠堂执事团队的会议中，执事们大多表示不同意接纳我们，刚才提到的三位教会领袖却极力地为我们作见证，他们说：“我们对这些人进行了深入了解。他们是从中国来的宣教团队。他们去学校、商场和社区传福音，是真正传福音、要建立教会的宣教士。我们三人愿意为他们担保，如果今后证明他们是来这里做买卖、行诈骗的，并因此给教会带来了损失和危害，我们愿意承担法律责任。如果他们有违法行为，我们将和他们一起去监狱服刑。”有了这样的见证，慈惠堂接纳了我们，我们因此成了慈会堂遮盖下的一间合法的教会。
我们在雅加达遇见了陈老师，遇见了张牧师，遇见了慈惠堂。美村教会就这样开始了！
2.4 宣教的艰难与创业的抉择
教会的弟兄姐妹非常火热地去传福音。从商场到社区，我们只要看到有人长得像中国人，就会问他：“你能讲中文吗？”有人回答说：“我不懂中文。”我们也抓住他不放，说：“可你讲的就是中文呐。”就是这样，大家热烈地传福音，得着了很多人。
在这个过程当中，疫情也非常严重。我们来的人基本上都是以一年班学员为主，吃住都在一起。于是就出现了这样的情况：一个人感染，全班感染。只要一个人咳嗽，防不胜防，大家都要感染。多人去做核酸，就引起了政府关注。突然有一天，宿舍外边来了很多人，我们在屋里听说外面有军队的、有公安的、有政府的、有街道的、有移民局的等等。当时我们连往外看都不敢。最后他们要求我们将门封上，我们不准出去，别人也不能进来。我们买菜也只能通过电话联系，把菜送到大门外边。这样，我们就在宿舍里一点点地熬过了那个阶段。那个时候我们是真的绝望！疫情非常严重，感染非常严重，别说是出去宣教，连见人都不能。
这个时候非常难。更重要的是，经济上也特别难。2023年下半年，疫情基本结束，整个印尼社会百废待兴，经济萧条。教会开始正常聚会，但非常软弱。可以说，整个教会在那个时候陷入到了生存性的危机中：我们能在这里生存下来吗？这时，创业就成了我们必然的选择。当时我们迫切地祷告。我们意识到，在这里我们只有活下去才能有宣教的可能。
同时我们在传福音的过程中也发现了诸多的问题：我们热烈地向人传福音，建立了关系，但却很难维持这些关系。我们也没有更多的、再次建立关系的机会。特别是跨文化的障碍，使我们难以准确地判断对方。当时的状况是：我们接触的人很多，真正与人交往却很难。因此，除了解除生存危机，我们也需要搭建一个与人深入建立关系、达成宣教目标的平台。我们必须活下去，必须宣教，基于这两个目的，我们有了创业的抉择。
三、“创业–牧养–宣教”的倍增模式的形成
3.1 为什么是咖啡店
面对生存性危机和宣教的危机，我们如何突破呢？2023年下半年，我们开始思考和设计。当时有过许多设想，比如做中国饮食，开一些饺子馆。但饺子馆只能是中国人来吃，其他人不可能来，所以这个设想很快就被否定掉了。在祷告寻求的过程中，神也带领我们，使我们最终选择了咖啡店。
开咖啡店有一个优势——无论什么肤色的人都可以来喝咖啡。但有一个很现实的问题——单纯靠卖咖啡赚钱，我们何时才能收回投资呢？面对这个问题，大家开始设计：为了得学生，我们的店全部以大学为中心，因此我们可以通过卖会员卡来吸引更多学生；印尼是咖啡产地，我们可以做咖啡制品并通过电商推广；我们还可以做特殊的厨房（在中国叫中央厨房），我们卖盒饭供应给周围的高档写字楼；我们以每个咖啡店为中心，在校园和商业中心做10家饭铺。基于这样的设计，我们整合了一个以咖啡店为平台的产业体系：咖啡店作为一个平台，搭建起几个产业，把这几个产业链接起来。这样就能保证咖啡店迅速收回投资，我们也能够有资金支持宣教，并且还能得更多的人。
怎么得更多的人呢？这很简单。在印尼创业有两个优势：房屋成本和雇用工人都很便宜。一个工人一个月的工资大约是1500元人民币，兼职的学生一个月的工资约两三百元人民币。假如我请一个学生吃饭，一顿饭也得花200元，可能还吃得不满意；但是如果我请他到我店里来做兼职，一个月付给他300元，他会特别高兴。你在这里兼职工作一个月，我有数十次和你见面的机会——建立关系，向你传福音，使你信耶稣。在咖啡店固定工作的人员，无论是什么宗教背景，我们都有可能把他们带入到这样的一个建立关系的平台里。
这样，我们就坚定了一个信念——做咖啡店。通过稳定的工作人员来得人，通过招收兼职来得人，通过会员卡的销售来得人，通过电商来得人，通过卖盒饭来得人。这样我们就把这个店建起来了。最终，我们设计出来了一个倍增模式：如果一家咖啡店收回投资了，再建第二个；当建立起了第二个咖啡店，我就能得第二批人。于是，产业不断地增长，会友也就不断地增加。如此，这个逻辑就很清楚了。
3.2 创业成功的可能性与时机的把握
虽然我们已经决定了要开店，但我们当时并不清楚要怎么把这店建起来。但在大家齐心努力的过程中，神给了我们极特殊的预备：需要什么人，我们就有什么人。我们需要设计人才，教会有位做设计的柳鹏弟兄，他设计了一家又一家精美的咖啡店。之后，我们又找到了一些擅长做手工的弟兄姐妹。一年班的安立弟兄曾是一家高级饭店的厨师，他能做各种精致的菜品。多方面的人才汇集，我们的店就慢慢地建立了起来。
然而，在这个过程中，我们也经历了极大的艰难。弟兄姐妹们的资金不够，就需要去筹钱：有些弟兄把房子卖了来建店；有些弟兄把房子抵押了，借钱来建店。我们先做成了一家店，在其中摸索了好几个月，不敢再建第二家。我们一点点地完善每一个环节，逐步掌握经营的秘诀，对产业链的思考也越来越成熟。感谢神，他怜悯我们，现在我们马上就要建成第十家店了。并且，我们还也正在建咖啡产品的加工厂、麻辣烫系列原料产品和麻辣烫速食产品工厂，以及中央厨房食品供应工厂。第九届一年班是人数最多的一届，在其中汇集了教会的热心同工。在疫情过后经济迅速回升的时期，在我们的宣教进入瓶颈的时候，感谢神为我们把握时机，将“创业—牧养—宣教”的平台搭建了起来。
3.3 创业带来的突破与增长
我再来谈谈咖啡店的构成，为什么它是得人的平台？比如，我们在天主教大学旁边建立起来的中心店，我们称为“南部店”，生意非常好。印尼大学周边也有两个店。现在正值学生放假，但他们马上就要开学了。前一个阶段，当学生们还在学期当中时，咖啡店里只要有座就有人。当时座位不够，但现在我们增加了很多座位，也增加了一些功能。南部店和印大店每个店至少用50个兼职学生，我们录用最优秀的学生来做兼职。我们的同工和这些学生建立关系，领他们归主。印大店里有一个穆斯林，已经在我们这里真正地成为了我们的弟兄。即使是小一点的店，也至少可以容纳二三十个兼职的学生。这样一来，我们就能聚集几百个兼职的学生到我们这里来，他们就成了我们做学生事工的目标人群。神在北京预备我们做学生事工，那个时候是预备；今天，神领我们来到了这里，来到了真正传福音的禾场。如果我们能建立起20家店，那就有1000个学生来我们这里做兼职。
为了得人，我们再进一步，计划从每个咖啡店衍生出10个饭铺。一个铺子计划得两三个人；10个铺子就是二三十个人。这样，10家店就有100个铺子，100个铺子就能得两三百人！可以说，在我们的设计中，所有的环节都是为了一个目标：那就是宣教！因此，我们在这里建立起来的咖啡店，它成了一个得人的平台。所有内部链接的产业平台、产业环节，包括店铺、电商、盒饭等，整个系统都成了得人的平台。
依托于这样一个平台，教会在不断地成长。比如，我们到印大去传福音，遇见了一位非洲的姐妹。这位非洲的姐妹把我们介绍给了一位非洲的弟兄。这位非洲的弟兄又把我们介绍给了他在非洲家乡的牧师。由此，今年我们的神学院里将要有40位来自非洲的弟兄姐妹，其中一多半是来印尼的留学生。总之，通过这样传福音，神给我们预备了各种类型的人。非洲要来几十人，他们的圣经成绩都很好。我们去新加坡，在那里我认识了一位来自印度的姐妹。经她介绍，我们又认识了她的哥哥。由此，我们有了从印度来的8位弟兄姊妹。尼泊尔也有一位将要成为我们神学院的学生。前些日子，我们去非洲时遇见了一位讲阿拉伯语的弟兄。我委托他给我们找一批懂阿拉伯语的非洲弟兄，现在已经找来了8位。之后他还会陆续为我们介绍三四个懂阿拉伯语的弟兄。这样，咱们至少将有10位懂阿拉伯语的弟兄姊妹来到美村教会。我们有一批非洲人，有一批印度人，有一批懂阿拉伯语的人，这件事情意味着什么呢？我们现在还不够明确。但我们确信，在将来的时日，神的心意定会成就向着万国万民宣教的图景。
3.4在艰难中经历与基督联合的生命实质
现在咖啡店产业初见端倪，神向着教会的心意也在显明。在建店的过程中，我们经历了严重的资金危机和宣教的危机。可以说，咖啡店项目的参与者都是流着眼泪走过来的。建店的过程中，危机重重。即便如此，大家仍然坚持传福音、建立教会，不断地服事。在极艰难的时候，这样一群人，他们学会了仰望耶稣，真正地经历和明白了在福音里联合于基督的苦难到底意味着什么。在这苦难的经历中，大家流泪祷告，一同经历被责备、被误解、被家人骂，甚至与家人脱离关系。他们中，有人卖掉了房产，被当成败家子。在这样极艰难的处境中，他们学会了信靠耶稣，经历了与基督关系的实在。福音最本质的内容是耶稣的苦难。因着福音，当你的生命在与基督联合中进入危机的时候，你能遇见耶稣，经历到基督的同在。因此，这样一群人，在福音里、在危机中、在与基督联合的苦难中被建立了起来。这样一群成就了美村教会在印尼宣教的、真正走十字架道路的弟兄姐妹，他们流着眼泪，跪着服事走到了今天。这才有了今天美村教会的一个雏形。
3.5 在非常规中经历福音
在这样一个过程中，我们迅速发现了一个极特殊的奥秘，那就是福音的“场”。美村教会宣讲福音，而福音会创造它自己的场。那个场在哪里呢？我们写福音认信，写完了就回去上班、回去工作、回去生活，那么，我们就又回到了一个常规生活的场。在常规生活的场里写福音认信，我们基本上经历不到福音。但是，当我们真正地宣讲福音、面对福音、走十字架的道路、与耶稣一起经历苦难的时候，一个突破常规的场就出现了。在苦难中，我们能真正经历到满有荣光的喜乐。在极大的危机中，我们经历了神特别的带领。在项目推进艰难的时候，我们经历了神的预备和赐福。南部店一开始生意不太好，突然有一天来了一个探店的陌生人，到这里来拍了一些照片，发在了网络平台上，结果获得了30多万的点击量。紧接着，我们的店就开始生意爆满了。在这艰难与突破的过程中，参与建店的一群人被神深深地得着。怎么得着的呢？福音创建了一个非常规的场，只有在这非常规里，你才能经历到福音。在常规的生活中，你经历不到福音的实在；但在一个非常规的场里，你就能经历福音的大能。
3.6整合
咖啡店这个福音的场，适合宣教，适合建立关系领人归主。大家在真实的艰难中经历了神的预备、带领、保守和赐福。这个场成就宣教，得了非洲人，得了印度人，得了印尼的弟兄姐妹；当然，也得了许多中国人。总之，这是一个非常合宜的宣教的场。谁都可以喝咖啡，并且我们的店装修设计好，所以大家都愿意来拍照，坐在这里交流，这样我们就能很容易地跟很多人建立关系。过去招聘兼职都没有人愿意来应聘，现在人就多了。所以说，它是一个适合宣教的场。这个以咖啡店为中心的产业平台，它成了支持宣教的场。
弟兄姐妹们，我们都知道，现在从中国来的人，不算孩子，也有近200人了。我们在这里可能遇到各种艰难。将来我们神学院的建设、Hora学校的建设和装修等各个方面，都需要资金的支持。没有钱，我们寸步难行。没有钱，我们连签证都拿不到，只能被驱逐出境。但是现在，我们有了这样一个产业平台，它成了一个支持宣教的场。我们为此感恩。
藉着这个场，我们能最终能实现宣教，因为这个场是倍增的、可复制的，是不断成长的。店增加了，教会就增加；店增加了，会友就增加了；店增加，资金就增加，我们的效益就增加，就有支持宣教的力量。
因为这个场，非洲的弟兄姊妹来了。那么很简单地，我们要把这些从非洲来的弟兄姊妹训练成美村人。当他们成为美村人以后，我们要差派他们。差派他们到哪里去呢？非洲人、印度人、中国人、印尼人，我们共同组成一个联合的宣教团队，进到非洲去。我们到那里去宣教，把我们的模式带过去，把我们的神学院带过去，把我们的产业团队带过去。所以说，这个产业平台，它能成就宣教的事工。
现在我们在印尼建立的是一个以咖啡店为中心的产业平台。咖啡店都是围绕大学建的，通过招收学生兼职，让他们来工作，我们在这里得学生。这样，北京的学生事工就延伸到了印尼。
我们在这里有了Hora学校。真的很感恩，学校现在有学生130人左右。这个学校能容纳500人。因此，我们确信，将来还会陆续有更多的学生进来。更多的学生来，就意味着更多的家长也会来。家长们来了，他们的生存问题就需要解决。他们就要在这里开店，建立铺子，进入我们的创业平台，进入我们的创业团队，进入整个产业平台，我们的社群就建立起来了。
神学院目前确认的学员有150人左右，来自十几个国家。在这里，神会不断地加给我们人，超乎我们的想象。在一个早晨，在我即将出去服事的时候，我向神祷告，我经历到了神的责备。我总是说“这些非洲人、印度人”，但其实他们不再是我们过去概念中的非洲人、印度人，他们是美村人。美村人中有非洲人、印度人、中国人、印尼人；而不是他们是非洲人、印度人、印尼人。我们是美村人！因此，那天早上我特别欢喜。我流着泪去印大堂点服事。啊，原来美村发生了变化，不再只有中国的北京、沈阳和深圳，而是有非洲人、印度人、中国人、印尼人、马来人、台湾人等诸多国家和地区的人在这里，他们构成一个新的美村群体。所以，在这里的都是美村人，是我们的弟兄姐妹。我们在这里服事，一同建造成长，成为宣教士，去非洲传福音建立教会！去印度传福音建立教会！去中东传福音建立教会！这是神为我们预备的，神以极大的恩典在带领我们。
这样，我们有了产业平台，有了大学生事工，有了Hora学校，有了神学院。这样，我们就有了一个特别的、基督教的社群。在这个社群的架构里，我们还有教会。美村教会是多堂点聚会的。我们现在有12个聚会堂点，堂点的数目还在陆续地增加。堂点多了，布局就多了。美村教会是以青年学生、青年白领为目标人群的教会，是由来自世界各地的弟兄姊妹所构成的万国万民的教会。神学院要开学了，我就这样设想：非洲人向非洲人传福音，把在印尼的非洲人找来；印度人向印度人传福音，把在印尼的印度人找来。这是容易的。那我们也找中国人。这样的话，我们就在这里、在客观上达成了宣教，教会就在这里建立起来了。我们的教会是由六个板块构成的：产业平台、大学生事工、Hora学校、神学院、基督教社群和教会，这就构成了在印尼的一个宣教模式。这个模式是一个可复制的、倍增的模式，是向着万国万民的宣教模式。这样一个模式如今正在显出雏形来：产业倍增，教会的会友就倍增；会友倍增，又反过来推动我们的产业前行。
3.7倍增模式的初步形成
关于倍增模式，我来具体解释一下。整体来说，从现在开始，在不超过一年的时间里，我们的店、铺和整个教会的规模将增加一倍。因为每个店都有兼职的学生、固定的工作人员和教会工人，再加上神学院、Hora学校等各个部门所带来的新会友，用不了一年的时间，教会的人数就会倍增一次。这样，教会在这里就迅速地建立起来了，并且目标人群越来越鲜明。
因此，请大家关注美村教会的倍增模式。这个倍增模式是极为重要的。如果说每一年，我们的产业、教会人数都增加一倍的话，教会的规模将会迅速地扩张。现在Hora学校有近140人，神学院150人，再加上学生的家长。这样，教会目前就有了八九百人。到年底的时候，这个数字还会更大。而到了明年，店的增加、铺子的增加、产业的增加、会友的增加和神学生的增加都会使教会的规模不断地增长。
3.8 规模的意义
我为什么谈教会的规模？首先，美村教会专注福音，专注福音里的牧养。我们有美村的信仰告白文本，我们有对66卷书解释的讲义。圣经神学、牧养神学成为教会的神学根基。但是弟兄姐妹们，如果没有教会规模，美村教会今天宝贵的福音神学会成为教会历史当中的昙花一现。神把我们从中国带到印尼，给我们这样的一个特殊的带领，并且形成了一个教会和产业联动的倍增模式。教会规模在这里迅速地增长、持续地增长、有效地增长，随着教会所涉及区域不断扩大，我们到印度、非洲和中东建立教会。这样，美村教会所宣讲的福音、美村教会所解释的圣经就会成为众教会的益处。没有教会规模，我们所宣讲的福音很难落实到牧养的场里去，这是简单的常识。
但是教会如何有规模呢？必须要有模式。没有模式而成为规模，它就只是偶然的。而一旦有了模式，成就规模就是自然的。麦当劳为什么多呢？它有模式。肯德基为什么多呢？它有模式。所以说我们要建立模式，这个模式是倍增的模式。藉着这个模式，我们把福音和牧养神学落实到有教会规模的场中。藉着这个模式，教会规模、神学院、Hora学校和产业都联动着倍增。教会增长带来资金支持、工人团队和会友规模的增长。并且全球各个国家来的人也越来越多。所以可以说，在此后相当长的时间内，规模的倍增对于美村教会而言有极重大的意义。当模式被真正建立起来，规模的倍增就能自然地实现，神向着万国万民传福音的宏大计划就能成就。我们有份于这个计划，并且我们在此、也因此蒙福。藉着规模的倍增，美村教会会成为诸多教会的祝福。福音的宣讲将实实在在地、在他所创造的现场中成就神向万国万民的计划。
四、总结
来印尼三年，我们在这里建立了美村教会，建立了产业、Hora学校、神学院、大学生事工和基督教社群相结合的教会雏形，并期待建立起产业倍增推动教会倍增的教会模式。但我们知道，宣教的路是一条血路，不被逼迫，没有苦难，那就不是教会。不真正地与基督的苦难联合，我们也不可能遇见真正救我们的耶稣。如果我们期待着教会成长，成为一个在福音里自觉、专注而有影响力的倍增的教会，那么弟兄姐妹们，我们蒙福的渠道只有一个，就是在福音里经历苦难，真正地与耶稣一同背起十字架，预备受苦，预备在未来的时日中，经历更多的艰难。教会越往前走，就会越艰难。教会如果有倍增的图景，必是苦难结出来的果子。苦难是神赐给教会最好的礼物！神带领美村教会在福音里专注，我们因此也确信神必特殊地使用我们。我们预备受苦的心志，预备走十字架的道路，求神成全模式倍增的美村教会，向着万国万民建立福音自觉的、专注圣经的教会。让我们背起我们的十字架走向地极。我们确信，主来的日子近了！